خليفة على الدنى.. أول خطبة لي في عالم التوسماسترية

دشنت اليوم مشواري في التوستماسترية بانضمامي لنادي دلسن.. بخطبة _بفضل من الله_ نالت استحسان الحضور وتوفقت بالحصول على شهادة أفضل خطيب لخطبة معدة مسبقا.. وإليكم فيما يلي نص الخطبة:

"أنا خليفة على الدني أنا.. رسالتي بها الوجود آمنا

أنا توافق التراب والسحاب والسنا.. أنا تتابع المنى .. أنا البنا

خليفة الأرض أنا.. بأمر خالف السما

روح من الله سرت.. فيض من الحب سما

أنا ابن آدم الذي من ربه تعلما.. أنا الانسان أنا"      الابيات مقتبسة من أنشودة "الإنسان" للمنشد حمود الخضر

 خطبة اولى لكسر الجمود..

 الحديث عن الذات وصف له معهود..

 رغم صعوبه التكليف والأمر المنشود..

 وأتمنى أن أنجح في إيصال المقصود..

في 26 من سبتمبر 1988 كانت بداية حكاية اسمها محمد أبوكار

 ولا أعلم متى ستكون النهاية؟!! ولكن أدعو الله تعالى أن يرزقنا حسن الخاتمة..

انتمي لبلد يعيش زمن الانكسار..

 ولكنه صامد يأبى الاندثار..

ويقيناً سيعود يوما لينشد أنشودة الانتصار..

 بكم يا شباب بلادي.. فتجاوزا خطايا الآباء

 ولا تكرروا سيناريو العداء وجددوا حوار الإخاء..

 ويدا بيد تكاتفوا من أجل البذل والعطاء..

 الصومال تنادي،، فهل من ملب للنداء؟!!

تحدثت عن الصومال فـغارت الكويت..

 وحق لها أن تـغير عروس الخليج.. عرفاً يقولون أنها بلدي الثاني..

 وصدقاً أقول إن لم تكن بلدي الأول فهي ليست ثان..

 فالصومال والكويت لدي سيان..

 لا أقول هذا الكلام اعتباطا ولا ضحكا على الأذقان..

بل هو من صميم ديني واقتدائي بالنبي العدنان..

محمد صلى الله عليه وسلم عاش في مكة نصف قرن ويزيد.. ولد فيها ونشأ وترعرع حتى بلغ أشده وبلغ أربعين سنة فكُلف بالبعثة وعانى بعدها من اضطهاد ومحاربة أهل مكة له حتى اضطر للهجره فقال مودعا مكة "والله أنك لأحب البلاد إلي، ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت" ثم هاجر إلى المدينة فأحبها وطنا واعتادها بلدا.. وكيف لا؟!! وقد آووه أهلها ونصروه فأحبهم وأحبوه فقال عليه الصلاة والسلام "اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد"

باق من الزمن 61 يوم بالتمام والكمال، غدا أول ابريل قد فات الكثير وبقي القليل، غريبة مرت الأيام خمس سنوات ستصبح ذكرى من ماض تحققت فيه الاحلام. طموحي في هذه الحياة لا منتاهي، فأنا صفحة من كتاب الأمل ومن لا يعرف أبجديات الأمل لا يعرف كيف يقرأني.. اطمح بأن يقال بعد وفاتي بأن محمد أبوكار كان عنوانا بارزا وإضافة مميزة لهذه الحياة لا سطراً على هامش الكتاب. كما أتمنى ان أكون من الصفوة من أهل الله وخاصته وذلك بأن يعينني الله على حفظ القرآن الكريم.. 


"مقتطفات من تعليقات الحضور"


تعـليق (1):
النقاط الإيجابية:
- مقدمة جداً جداً جميلة، تفرح آذان السامع
- اللغة التي استخدمتها أجدتها باتقان.
النقاط التي بحاجة للتطوير:
- اللغة المستخدمه (اللغة العربية الفصحي) قليلا كانت غير جاذبة.
_ اللهجة العامية هي اللغة الأقرب للحضور مراعيا اختلاف درجات الثقافة لدى الحضور.
_ الخاتمة لم تكن واضحة.


تعليق (2)
_ بداية قوية بابيات جميلة.
_ لغة عربية جميلة وبسيطة.
_ ربط الموضوع باستشهاد جميل.
_ حبذا لو وضعت خاتمة تنهي موضوعك.
_ كان توزيع النظر لجهة دون الأخرى

تعليق (3)

_ خطبة أولى بامتياز وفقت في إلقائها وتحضيرها بشكل ممتاز.

_ مقدمة جميلة ولكن خاتمة سريعة.. أتمنى تركز فيها وتعطيها حقها مستقبلاً.

تعليق (4)

_ كنت الأروع بلا استثناء، بذلت كافة جهدك وكانت خطبتك من الخطب النادرة وكل إناء بما فيه ينضخ.

تعليق (5)

_ خطبة رائعة، ومعدة جيدا مع الاسترسال في اللغة.

_ كنت متوترا قليلا وهذا شيء طبيعي لكن ماشـاء الله كلامك كان جميل.

ناقصات عقل ودين يغلبن الرجل ذي اللب المكين

"حصل موقف مع دكتور في جامعة
كان يتكلم عن موضوع ان النساء ناقصات عقل و دين 
فجأة تكلمت وحدة وهيا زعلانه و تسأل ليش نحن ناقصين عقل و دين؟!
الا قال الدكتور ليش زعلانه لاتزعلي هذا الكلام مو عليكم 
هذا على أهل زمان النساء كانو ناقصات عقل و دين 
أما الآن ما عندهم لا عقل ولا دين نهائياً "  
<<~~ على سبيل الدعابة ولا يزعلون علينا بنات حواء.. كملوا قراءة المقال وستجدون حتما ما يسركم 
--------------------

قلم تجمد وانامل سكنت

فـغابت المواضيع وتزاحمت الأفكار ولم أجد الحافز للكتابة

ولكنه اخيرا استفز.. بل أثير
فهاج وماج ولن يـهدأ لقلمي بال ولن تسكن أناملي حتى أنثر رحيق الوجدان

الإسلام أهان المرأة وقال انها ناقصة عقل ودين

اتهامات كثيرة في حق ديننا نسمعها هنا وهناك

ويستندون فيها لآيات واحاديث صحيحة من الكتاب والسنة

فننكر الاتهام ونتجنب الرد لجهلنا.. هذا إن لم يداخلنا الشك بتصديق هذه الاتهامات والعياذ بالله!!!

ولكن

أفي سيدة نـساء العالمين مريم نقص عقل ودين؟!!

أفي آسيا من اختارت بيتا في الجنة على قصور فرعون نقص عقل ودين؟!!

أفي أم المؤمنين خذيجة بنت خويلد نقص عقل ودين؟!!
أفي بنت المصطفي وام السبطين فاطمة نقص عقل ودين؟!!
بالتأكيد الإجابة القاطعة انه ليس بهن لا نقص عقل ولا دين

دافعت عن أمهاتي وسيداتي وبقية نساء الاسلام ونفيت عنهن تهمة نقص العقل والدين
فهل في هذا اتهام مبطن والعياذ بالله بتكذيب المصطفي صلى الله عليه وسلم؟!!
خسئت وربي.. خسئت وربي.. خسئت وربي.. وما كنت انا بمكذب حبيبي
ما دفعني لكتابة الموضوع إلى انتشار الأحاديث الشريفة بأسلوب القص واللصق
فلا تكتمل أركان الصورة ويستغل أعداء الأسلام الثغرة لمهاجمة ديننا
والمعيب أننا لا نملك الرد لاننا نجهل بقية الحقيقة ويقصر فهمنا

فـقد يقول لنا قائل أن قرآنكم فيه "ولا تقربوا الصلاة"

ويتناسى أن الله تعالى قال "ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى"

وقد يقول قائل أنهن من المستثنيات

أهن من المستثنيات وبقية بنات حواء ناقصات عقل ودين!!

إن كان ذلك فما الدليل؟!!

"العام لا يخص بمقصوده بل يحمل على عموم لفظه"

قاعدة شرعية هي الأجابة الوافية للتساؤل المطروح

فلا استثناء في الشرع في العموميات ما لم تقيد بمخصوص

أي بمعني أن نص الحديث ورد فيه ذكر عموم النساء أنهن ناقصات عقل ودين

لم يقيد بقول عدا مريم وآسيا وخذيجة وفاطمة أو غيرهن من النساء
-----------------

(( روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن جَزْلة، وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن. قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال: أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين"

من معاني الحديث:

الجَزْلة: ذات العقل والرأي والوقار

وتَكْفُرْنَ العشير: تُنكرن حق الزوج
ذي لب: الرجل الذكي جدا أي الداهية

أما معنى "شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل" فهذا ما لا يمكن فهمه بمعزل عن آية الدَّيْن التي تتضمن نصاب الشهادة، وذلك في قوله تعالى: ... واستَشْهدوا شهيدين من رِجالِكم فإن لم يكونا رَجُلَيْن فرَجُلٌ وامرأتان مِمَّن تَرضَوْن من الشُّهداء أنْ تَضِلَّ إحداهما فَتُذَكِّرَ إحداهما الأخرى... (البقرة: 282).)) 

إلى هنا انتهى نص الحديث وفيما يلي شرح منقول "بتصرف" 

وكما يتضح ليس في الحديث أية اشارة إلى أن المقصود في نقصان العقل قصور في تفكير المرأة أو أن المقصود في نقصان الدين ضعف في إيمانها، ولكنها أذهان مريضة تتعامل مع النصوص بأسلوب القص واللصق بحثا عن ثغرة ينفدون منها لأشاعة الشبهات حول الإسلام والطعن في الدين ولا عجب في ذلك لأنها أذهان تريد أن تطفيء نور الله ولكن هيهات فالله متم نوره ولو كرهوا، ولكن يقع على عاتقنا مسؤولية الرد على هذه الشبهات بأن نستوعب ديننا ونفهمه جيدا. ويبدو أن ما يتبادر إلى أذهان هؤلاء الذين يتيهون فرحاً وطرباً باتهام الإسلام انه يعتبر المرأة ناقصة عقل قوله صلى الله عليه وسلم : "وما رأيت من ناقصات عقل" . فاستنتج هؤلاء أن النساء ناقصات عقل ، وان نقص العقل هو نقص في القدرات العقلية ، أي أن قدرات النساء على التفكير هي اقل من قدرات الرجال . بمعنى أن المرأة تختلف عن الرجل في تركيبة العقل فهي اقل منه وانقص ، أي أن تركيبة الدماغ عند المرأة هي غيرها عند الرجل . ولو انهم تدبّروا الحديث لوجدوا أن هذا الفهم لا يمكن أن يستوي ، وانه يتناقض مع واقع الحديث نفسه ، وذلك للملاحظات التالية :

• ذكر الحديث أن امرأة منهن جَزْلة ناقشت الرسول . والجزلة ، كما قال العلماء ، هي ذات العقل والرأي والوقار ، فكيف تكون هذه ناقصة عقل وذات عقل ووقار في نفس الوقت ؟ أليس هذا مدعاة إلى التناقض؟

• تعجب الرسول صلى الله عليه وسلم من قدرة النساء وان الواحدة منهن تغلب ذا اللب أي الرجل الذكي جدا . فكيف تغلب ناقصة العقل رجلا ذكيا جدا؟

• أن هذا الخطاب موجه لنساء مسلمات ، وهو يتعلق بأحكام إسلامية هي نصاب الشهادة والصلاة والصوم . فهل يا ترى لو أن امرأة كافرة ذكية وأسلمت ، فهل تصير ناقصة عقل بدخولها في الإسلام؟!

فهذا الفهم حصر العقل في القدرات العقلية ولم يأخذ الحديث بالكامل ، أي لم يربط أجزاءه ببعض ، كما لم يربطه مع الآية الكريمة . فالحديث يعلل نقصان العقل عند النساء بكون شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد ، والآية تعلل ذلك بالضلال والتذكير . ولم تصرح الآية بان النساء ناقصات عقل ، ولا أن الحاجة إلى نصاب الشهادة هذا لأجل أن تفكير المرأة اقل من تفكير الرجل .

المصدر: وجوه الإعجاز في حديث ناقصات عقل للباحث عزيز محمد أبوخلف